Культура крымских татар - литература, театр, музыкальные инструменты, изобразительное искусство, вышивка, ювелирные изделия, национальная одежда, архитектура, легенды и обычаи крымских татар! http://crimea-culture.info/ ru Культура крымских татар - литература, театр, музыкальные инструменты, изобразительное искусство, вышивка, ювелирные изделия, национальная одежда, архитектура, легенды и обычаи крымских татар! DataLife Engine Отличительные черты в характере крымских татар (Густав Радде) http://crimea-culture.info/main/56-otlichitelnye-cherty-v-kharaktere-krymskikh-tatar.html http://crimea-culture.info/main/56-otlichitelnye-cherty-v-kharaktere-krymskikh-tatar.html Густав Радде
 
   Главная отличительная черта характера крымских Татар - необыкновенное спокойствие и равнодушие, сохраняемые при всех обстоятельствах. Все три ветви этого племени обладают этим свойством в равной степени. Если присоединить к этому еще то обстоятельство, что все они довольствуются весьма немногим, и что все их требования весьма умеренны, то можно легко объяснить себе необыкновенную леность, которой они предаются. В степи пастух целый день лежит на траве, лениво поворачиваясь с боку на бок и весьма мало заботясь о безопасности вверенного ему стада. Когда поднимается буря, он поворачивается лицом к земле, сохраняя, впрочем, свое положение; а стадо его ищет себе убежище по собственному благоусмотрению. Чтобы вымести двор, Татарину нужно, по крайней мере, пол суток. Нередко мне случалось видеть, как взрослые и дюжие Татары занимались с невыразимой ленью самыми легкими и простыми работами. Неудивительно, если, при таком нерадении о своих пользах, хозяйство идет плохо. Все обстоятельства способствуют быстрому развитию промышленности и народного богатства, а между тем, нигде нет такой всеобщей бедности, как между Татарами. Конечно, требования и нужды их невелики; но зато они редко стараются о заготовлении запасов на будущее время: кусок черного хлеба, молоко, сыр и табак - вот все, что им нужно, и, как скоро Татарин обеспечен этими предметами на несколько дней, он тот час бросает работу и предается любимой лени.

  Необыкновенная разговорчивость, любопытство - другая черта в характере крымских мусульман. Только во время работы они молчаливы и угрюмы; зато, когда настанет время отдыха, физиономия их оживляется, все собираются в кружок, и начинаются бесконечные разговоры о разных предметах. Трубка - необходимое условие для татарских бесед, которые продолжаются иногда несколько часов сряду, и даже после долговременной утомительной охоты, несмотря на усталость, они толкуют до полуночи. Но эта разговорчивость проявляется только вовремя; если же они заняты делом, хотя самым ничтожным, они обыкновенно исполняют его молча, и это спокойствие при работе составляет как бы отличительную черту лиц здешних мусульман. Только одного Татарина и случилось мне встретить с постоянно веселым лицом. Глаза его, весьма маленькие и кривые, были в постоянном движении, а на губах постоянно вертелся вопрос. После каждого ответа он хохотал и завертывал седую бороду на левую руку. Это был мулла, посетивший Мекку, умевший читать и писать и даже имевший некоторые познания, что между его соотечественниками бывает довольно редко.
 
]]> admin Fri, 30 Jan 2009 01:39:06 +0200 Удивительный богатый наряд. Марама http://crimea-culture.info/vishivka/13-udivitelnyjj-bogatyjj-narjad.-marama.html http://crimea-culture.info/vishivka/13-udivitelnyjj-bogatyjj-narjad.-marama.html
Марама - головные покрывала крымтатарских женщин.
Удивительный богатый наряд. Марама
 
Марама. Конец XIX - XX век

Традиция носить головной убор, покрывать голову уходит своими корнями в далекое прошлое, так как считалось, что головной убор является продолжением, своеобразной экстериоризацией личности. Головной убор крымтатарской женщины состоял из марама - покрывала, которое она носила поверх платка или шапочки-фес.
]]> admin Thu, 29 Jan 2009 10:47:55 +0200 Эчки-Даг - козья гора (Отузы) http://crimea-culture.info/legends/55-jechki-dag-kozja-gora-otuzy.html http://crimea-culture.info/legends/55-jechki-dag-kozja-gora-otuzy.html Быстрее ветра носил горный конь своего хозяина, и завидовала отузская молодежь, глядя, как гарцевал Али, сверкая блестящим набором, и как без промаха бил он любую птицу на лету.

Недаром считался Али первым стрелком на всю долину и никогда не возвращался домой с пустой сумкой.
Трепетали дикие козы, когда на вершинах Эчки-Дага, из-за неприступных скал, появлялся Али с карабином на плече.
Только ни разу не тронула рука благородного охотника газели, которая кормила дитя. Ибо благородство Али касалось не только человека.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:54:12 +0300 Чертова баня (с. Щебетовка) http://crimea-culture.info/legends/54-chertova-banja-s.-shhebetovka.html http://crimea-culture.info/legends/54-chertova-banja-s.-shhebetovka.html Вы знаете Кадык-Койскую будку? За нею грот, куда ходят испить холодной воды из скалы. В прежние времена тут стояла придорожная баня, и наши старики еще помнят ее камни. Говорят, строил ее один отузский богач. Хотел искупить свои грехи, омывая тело бедных путников. Но не успел. Умер, не достроив. Достроил ее деревенский кузнец-цыган, о котором говорили нехорошее.

По ночам в бане светился огонек, сизый, с багровым отсветом. Может быть, в кагане светился человеческий жир. Так говорили. И добрые люди, застигнутые ночью в пути, спешили обойти злополучное место. Был даже слух, что в бане живет сам Шайтан. Известно, что Шайтан любит людскую наготу, чтобы потом над ней зло посмеяться. Уж, конечно, только Шайтан мог подсмотреть у почтенного отузского аги Талина такой недостаток, что узнав о нем, вся деревня прыснула от смеха.

Кузнец часто навещал свою баню и оставался в ней день, другой. Как раз в это время в деревне случались всякие напасти. Пропадала лошадь, тельная телка оказывалась с распоротым брюхом, корова без вымени, а дикий деревенский бугай возвращался домой понурым быком. Все шайтановы штуки! А, может быть, и кузнеца. Недаром он так похож на Шайтана. Черный, одноглазый, с передним клыком кабана. Деревня не знала, откуда он родом и кто был его отец; только все замечали, что кузнец избегал ходить в мечеть; а мулла не раз говорил, что из жертвенных баранов на курбан-байрам самым невкусным всегда был баран цыгана; хуже самой старой козлятины.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:53:15 +0300 Султан-Салэ (г. Джанкой) http://crimea-culture.info/legends/53-sultan-salje-g.-dzhankojj.html http://crimea-culture.info/legends/53-sultan-salje-g.-dzhankojj.html
Салэ понял это когда поднималась по лестнице Ресамхан. С тех пор перестал есть и пить бедный пастух а старуха мать потеряла покой. — Что случилось? — спрашивала она сына и молчал Салэ. Но внезапно умерла Ресамхан от рыбьей кости и когда узнал об этом Салэ не стало в лице его кровинки. Тогда открылось все матери и поняла она отчего обезумел сын ее бедный Салэ, который ночью принес тело девушки вырытое из могилы. Жемчуг бывает разный. Жемчуг слез, которые родились в любви самый чистый из всех.

Плакал Салэ обнимая тело и от дыхания ли любви от горячих слез его — стало теплым тело. Бросился Салэ к матери. И в простоте сердца сказала мать, что не умирала Ресамхан и устранив кость оживила девушку. Но как только Ресамхан открыла глаза поспешил Салэ укрыться от ее взора ибо самый малый камешек может смутить чистоту вод хрустального ручья. Тронула сердце девушки такая любовь, а великий Аллах дал ей не одну красоту. Долго помнил потом народ в Джанкое мудрость Ресамхан. И поняла она, что есть и чего нет в пастухе. — Пусть пойдет, — сказала она старухе, — в Кефе на пристань; там сидит Ахмет-ахай; он даст Салэ на копейку мудрости, на копейку другой.
]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:52:20 +0300 О русалке и фонтане у Мисхора (пгт Мисхор) http://crimea-culture.info/legends/52-o-rusalke-i-fontane-u-miskhora-pgt-miskhor.html http://crimea-culture.info/legends/52-o-rusalke-i-fontane-u-miskhora-pgt-miskhor.html
Бережно ухаживал Абий-ака за своими дынями на баштане, за лозами на винограднике, за персиками и яблонями в саду, оберегая их от весенних морозов и туманов, от прожорливых гусениц и. болезней. Но всего заботливее, всего нежнее выращивал он свою единственную дочку, черноглазую Арзы. Славился Абий-ака своей мудростью, но еще больше славился он красавицей-дочкой. Строен и гибок был стан Арзы, как лоза винограда, сорок тонких косичек сбегали по плечам ее до самых колен, как сорок струек воды в горной речке, блестящие огромные глаза были черны, как звездное небо над цветущей яблоней, яркие губки рдели, как две спелые вишни, а нежные щеки румянились, как бархатные персики.

Все любовались прелестной Арзы. Но внимательнее всех присматривался к ней хитрый старик Али-баба. Он потерял покой с тех пор, как впервые увидел ее у фонтана на берегу моря, набиравшей воду в медный кувшин. Али-баба был хозяином фелюги с пестрыми парусами, которая приходила часто из-за моря с турецкого берега в Мисхор с товарами. Не любили купца: ловко он умел обмануть при купле и продаже. II еще шла о старом турке темная молва, будто высматривает он девушек в деревнях Южного берега, похищает их и увозит на своей фелюге в Стамбул для продажи в гаремы турецких пашей и беев.

Всегда не по себе было красавице Арзы, когда она чувствовала пристальный взгляд Али-бабы.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:51:13 +0300 Разбойничья пещера (с. Красноселовка, бывшее Кизил-Таш) http://crimea-culture.info/legends/51-razbojjnichja-peshhera-s.-krasnoselovka-byvshee.html http://crimea-culture.info/legends/51-razbojjnichja-peshhera-s.-krasnoselovka-byvshee.html
Шел прямо к сердцу алимов кинжал, взмах шашки его рассекал пополам человека, и заколдованная пуля умела свернуть за скалу, чтобы настичь укрывшегося. Как грозы, боялись люди Алима, и во всей округе только один человек искал встречи с ним. То был старый карасу-базарский начальник, о котором рассказывали, что кулак его тяжелей кантарной гири, а от острого взгляда его не укрыться даже под землей.

Семь лет подряд только о нем да об Алиме говорил Крым; семь раз за эти годы попадал Алим в руки стражей и семь раз, разбив кандалы, успевал бежать в таракташские леса, в ногайскую степь. А в горах и в степи вся татарская молодежь стояла за него, и старые хаджи, совершая намаз, призывали лишний раз имя Аллаха, чтобы он оградил Алима от неминуемой беды. Нависла над ним черная туча, и знали об этом мудрые старики. Ибо нельзя было плясать на одной веревке двум плясунам, как говорил отузский мулла.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:50:31 +0300 Легенда о пещере тысячи голов (гора Чатыр-Даг) http://crimea-culture.info/legends/50-legenda-o-peshhere-tysjachi-golov-gora-chatyr-dag.html http://crimea-culture.info/legends/50-legenda-o-peshhere-tysjachi-golov-gora-chatyr-dag.html
Спасая свою жизнь, жители уходили в леса и горы и скрывались там, в укромных местах. Большая группа поселян поднялась на Чатыр-Даг и поспешила спрятаться в одной из пещер. Она была очень удобна. Утёсы и каменные глыбы, густой кустарник и деревья прикрывали вход – незаметную узкую щель. Дальше шла длинная извилистая нора, по ней человек мог проникнуть в пещеру только ползком. Затем ход расширялся и приводил в обширное помещение, способное вместить множество людей. В этом убежище можно было считать себя в безопасности. В кустах у входа беглецы выставили стражу, чтобы враг не мог подойти незамеченным к пещере.

Боясь попасть в руки кочевников, люди редко выходили из пещеры. Вскоре они стали терпеть мучения от голода и особенно жажды. Вода, которую по каплям собирали со стен, не могла напоить массу людей. Тогда одна смелая девушка решила найти источник где-либо вне пещеры. Однажды лунной ночью она вышла наружу и неподалёку от убежища нашла меж бесплодных скал небольшую полянку, заросшую чудесными цветами. Среди цветов скрывался родник с кристально чистой водой. За водой к роднику нельзя было послать много людей, поблизости притаились вражеские лазутчики.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:49:37 +0300 Мюск-Джами - мускусная мечеть http://crimea-culture.info/legends/49-mjusk-dzhami-muskusnaja-mechet.html http://crimea-culture.info/legends/49-mjusk-dzhami-muskusnaja-mechet.html Мюск-Джами - мускусная мечеть (г. Старый Крым)

Когда пройдёт дождь, старокрымские татары идут к развалинам Мюск-Джами, чтобы вдохнуть аромат мускуса и потолковать о прошлом. Вспомнить Юсуфа, который построил мечеть. Когда жил Юсуф? Кто знает когда. Может быть, когда Эски-Крым назывался Солгатом. Тогда по городу всюду били фонтаны, по улицам двигались длинные караваны, и сто гостиниц открывали врата приезжим. Тогда богатые важно ходили по базару, а бедные низко им кланялись и с благодарностью ловили брошенную монету.

- Алла-разы – олсун-ага.

Но был один, который не наклонялся поднять брошенного, и гордо держал голову, хотя и был носильщиком тяжестей. Мозоли на руках не грязнят души. Да будет благословенно имя Аллаха! Носильщик Юсуф не боялся говорить правду, богатым или бедным – всё равно. Ибо время – решето, через него пройдёт и бедность богатство.

- Богатые, - говорил Юсуф, - у вас дворцы и золото, товары и стада, но совесть украл кто-то. Нет сердца для бедных; разрушается мечеть, скоро рухнет. Отдайте часть.
- Пэе-эй, так, так, - думали, про себя бедняки, но богатые сердились:
- Ты кто, чтобы учить? Посмотрели бы, если бы был богат.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:48:53 +0300 О Медведь горе, второй вариант http://crimea-culture.info/legends/48-o-medved-gore-vtorojj-variant.html http://crimea-culture.info/legends/48-o-medved-gore-vtorojj-variant.html О Медведь горе, второй вариант (пгт Партенит)

Вот что передавали нам о горе Аю-Даг наши деды, а им их деды и прадеды — греки, несколько сотен лет тому назад жившие там, где мы сейчас живем с нашими детьми и внуками.

Когда-то давным-давно, в стародавние времена по всему крымскому побережью жили не люди, а некое племя джиннов Тяжела и сурова была их жизнь в дикой горной стране, тяжел и мучителен был их непосильный труд. И верны они были заветам и учению Аллаха, возносили к нему молитвы и повиновались указаниям пророка, которою Аллах послал в эту страну, чтобы просветлять умы и сердца джиннов. Надеялись они, что Аллах и его пророк облегчат их тяжелую жизнь.
Упорным дружным трудом расчищали джинны дремучие леса, выравнивали пашни, насаждали сады, открывали источники, и все лучше, легче и богаче становилась их жизнь.

Но чем больше справлялись они с нуждой, чем больше побеждали лесные дебри и скалы, чем легче делалась их жизнь, тем яснее они видели, что сами своим трудом улучшают ее и что если не будешь работать сам, то и Аллах тебе не поможет. Все больше проникал в их сердца дух недовольства строгими предписаниями аллахова закона, мешавшими их труду, радости и веселью. Все меньше времени проводили они в храмах, все меньше били поклонов, все меньше давали денег на аллаховы нужды. Давно ждал этого хитрый бес Иблис, изгнанный Аллахом с небес за такое же непослушание, только и ищущий, как бы подзадорить острым словом непокорных, тяготящихся строгостями аллаховых велений. И признали джинны своим пророком хитрого, враждебного Аллаху Иблиса, и поклонялись ему, следуя его премудрости, и радовалось его сердце такой удаче. Учил он их не унынию, а радости, не покорности, а смелости, не заботам о месте в раю после смерти, а о веселье на этой земле.]]> suurtash Mon, 28 Jul 2008 23:48:07 +0300